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黑塞的作品太难改编成电影了 |
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你意想得到的，你想看到的，这里面都有，但私以为这便是其最虚假的地方。怎么拍这种片子依然是个难题。。。音乐和摄影都很好，整体节奏不太对（摄影：Nykvist 音乐：Hemanta Kumar ）ps:才注意到原来主演又是Kapoor家族的！逆天了，他们家男的个个长这么好看！基因里面也该有隐性的啊！ |
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摄影与音乐俱佳，可惜字幕是荷兰语，用谷歌翻译成中文，颇多牵强不通之处。期待好字幕早日出现，与影像之美相得益彰。 |
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没看过原著，单就电影来说很无趣啊 |
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5。真的没看出隐藏的影像下面的东西 |
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正如我所料，光靠影像是无法表达出哲学小说中复杂的思想和哲理的。但是这个片子拍得非常美，印度乐也很典雅，从画面来说完美地表现出了书中的场景，充满诗意的镜头 |
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黑塞 |
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捏着鼻子看完了，真是辣鸡 |
![平_[bingz]](https://img9.doubanio.com/icon/up2583336-146.jpg)
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根据黑塞小说《悉达多》而拍。比我预期的好，画面和音乐都很美，味道十足。 |
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黑塞小说的凯鲁亚克式改编，离开婆罗门家庭成为沙门的悉达多在这里更像是60年代驾车旅行寻找peace的嬉皮士。尤其是开场，悉达多与其父的对话之中，导演使用了一系列快速的正/反打镜头，而在影片之后这种尖锐感被逐渐消解。斯文·尼克维斯特在后半部分使用的大远景镜头很有意思，电影其实非常有限，仍旧需要阅读小说。【墓岛字幕组】 |
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以为是讲释迦牟尼的故事，其实不是。它讲了求道者找寻适合自我的生活方式，顺其自然，寻找到智慧，渡人渡己。 |
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又一部看完得回归文本的电影。画风拍的真的很印度——充满了灰尘——有种纪实片的观感。但最近受一位参悟了的禅师影响，他说黑塞的《悉达多》还是写的太简单了，我仍在思考这个问题，在这部影片中尚未得到答案。 |
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想象的东方以文字展现还可能有朦胧美感，用西方化的印度人演绎十分双重误解了 |
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除了音乐和后半段的远景之外，整个电影从剧本服化道到演员的表演都显得敷衍。故作高深的台词把原作中的那种自以为是进一步放大了 |
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无法理解的人生之苦，不逃避，不自欺，接受人生的苦难。他的儿子骂他，你为什么不打我呢，你不是个男人，你不是我的父亲，悉达多沉默不语。 |
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everything changes,and everything returns. |
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黑塞的这本小说不适合拍电影，间歇性空白太多，不连贯，缓慢的心境拍不出来。全部是印度演员，语言竟然是英语的，感觉不对。 |
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《悉达多》或许根本就不适合拍成电影，再加上演得实在太假太做作了，5x20min弃。 |
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不要寻求，不要忧虑，只要献出你的爱。（还原度90%） |
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书看了一半，感觉不需要看电影了 |
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卡玛拉在高潮和死亡时的两声惊叫把片子导向猎奇。片子不够哲也许是因为影像形式本身的关系。 |
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豆友制作的字幕。还好能找到。这部拍得不好。 |
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有打动到， |
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一条河流，康拉德载着我们顺流而下…毋庸置疑，导演展现出对“水”这一母题的浓烈兴趣，悉达多的种种证悟持续又有力地发生在流动之水上，而镜头总是不加吝啬地给予水长久而又平等的注视，在有限的框定空间中创造出一种可供个体皈依的“绵延”；而在声音的处理上，影像与声音的貌似离合，使声音所发出的对象仿佛不再聚焦于某一个点，而是回响于、震荡在万事万物身上…在目证了悉达多的超脱之后，俯身一望，我们的面容倒映在重重流水中，又很快被冲破、被撕毁——继而追问：我们身处何地？又行将去往何处？康拉德却借船夫之口告诉我们： there's only the NOW…一声召唤，“唵——”，是那投身于流水——继而泛起的绵延涟漪丨特意在跨年夜选此作为我二零二四年的终结——我清楚看见，我的面容与悉达多的面容并列，内嵌于永变的河水… |
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诗化语言确实难拍。迦摩罗很美，一下子意识到这不是讲佛陀，倒是像阿难和摩登伽女的一见钟情。情爱部分应该是释迦早年在皇宫时的生活。 |
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每个人都有着自己独特的心路历程，而这一心路历程又必然由自己来证悟。 |
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沙门悉达多有思考、等待和斋戒，他自认为拥有一切，但是普通人确认为他一无所有。他从河边老人那里学会渡己，老人离开，他已是渡人的悉达多。 |
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友情省略很多，最后的感悟很难拍，也太少了一些。 |
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还是要看原著 电影这版貌似是最好的了 太诗意了不好拍啊 |
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还不错～毕竟我爱惨了原著 所以看着有意思 里面的一些风景很美 发现印度纯音乐都特别空灵 好听 可惜没找到音源 |
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3倍速看完哲类书拍成电影的作品，更多是部伦理片。少了很多书里的哲思，还是更喜欢书。感动的更多… |
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看佛文化作品无感，像传销，当然是我理解意义上的传销（当然可能和影像表达这一媒介有关系）只能说，太仓促了 |
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观影《悉达多》有几个关键词，是这次我获得的智慧。
1、在修习和禅定中只寻得短暂安慰和麻醉，只是学了些迷惑自己的把戏，离智慧和救赎还非常遥远。没有人能通过法义得到解脱，走自己英雄之旅。
2、面对虚假人生——挣扎与抉择。悉达从仙气的精神世界中出走，去爱去获得财富去俗世中修行。俗话说智者不入爱河，但他在红尘中体会对孩子的深爱，最终也让放下了对孩子的深爱
2、当把生活当成玩具，内心傲慢又茫然，也会陷入游戏的陷阱里。
3、渡人的悉达多，每日与河流相拥，他最终相信了什么，明白了什么？他学到了变，当下，融合。我从观影中学到了轮回之美，生生不息，无限可能。
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画面很美，其他的，还是看原著小说吧 |
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黑塞的原著小说。堕落者求道。马上去看1974版《荒原狼》！ |
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一定要平和，愿天下人拥有一颗平和的心 |
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【5/9】太照本宣科的改编。 |
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电影很还原原著 |
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女主美爆喜愛河景與開頭岩石，但宛如風景說教長輩文⋯⋯ |
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书更有触动吧 |
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你看，虚无的东西多美丽
比如生命与爱情
幻想才是虚无的花朵 |
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有点莫名其妙噢，有的句子不错。 |
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《悉达多》电影我看了，比较忠于原著，配乐有那种感觉，情节连接的比较生硬。演员也好像没啥演的。拍好这个片子真得改编是下功夫。 |
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佛陀的配音真的怎么样超脱世俗的感觉 |
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就结局和小说不太一样 只能说书更好看 但电影也还行 里面的歌曲都挺好听 演员好看 |
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以本片作为2023年的观影收尾。但坦诚说，依然不喜欢，不是电影的镜头，镜头处理得不错，而是宗教背后的残忍。
看这部电影让我想起《佛陀传》，男女关系及其衍生中的最艰难部分更多只能由女性承担，前现代更是如此。
人世艰苦，需要内心的安宁。可做了伴侣、做了父母之后，可以仍是任性而为，把自己责任转嫁他人吗？女性只能无奈承担，孩子又何尝不是父亲自私与任性的牺牲品？
即如佛陀的儿子，就算修成高僧大德，这人生路真是他的选择吗？
别说追求自我，就算是要造福世人，那是你的个人选择。作为社会人的责任呢，就可以不管不顾丢给他人吗？以牺牲包括家人在内的个体人的代价来做成就，真可称善吗？更不用说至善！ |
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佛道像河流一样顺遂，淌向远方，普渡众生。 |
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先投入生活 然后是“善良 诚实 不要相忘” 每一个用智慧和勇敢度过一生的人都会在生命尽头获得平静 |
![[ e c h o ]](https://img3.doubanio.com/icon/up1251928-27.jpg)
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想把这本书拍成电影的永远都只能一败涂地。 |
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80/100 |
