|
在135、后靠、外迁、长委、国家等各种名词夹缝中牢牢活着的女人。秉爱对着同龄女导演的几次私语是她最浪漫的个人表达，这些讲爱情、讲愤怒、讲生育的记录，让她这个人超越九十年代的小村庄，足够进入长江的历史。 |
|
因隐忍而坚韧，乃民族之风骨。秉爱的一句我要活下去，其气节令人高山仰止。 |
|
最喜欢秉爱与导演冯艳的那些“私语”部分，找到并用合适的方法呈现出这样的“文学性人物”始终是非虚构创作最重要的使命之一。 |
|
人家说我嫁得男人撇，说我嫁了个没用的男人，我偏偏的，我要把男人、孩子捆到一起，把一家人捆得团团圆圆的。 |
|
盗版碟看得好难受啊。。。 |
|
这时候是“汤汤洪水方割，浩浩怀山襄陵”。舜爷的百姓，倒不都挤在露出水面的山顶上，有的捆在树顶，有的坐着木排，有些木排上还搭有小小的板棚……“禀大人，百姓都很老实，他们是过惯了的。他们都是以善于吃苦，驰名世界的人们。”——鲁迅《故事新编·理水》 |
|
不知现在如何 |
|
比较平实，编造痕迹少，煽动性也小，倒是能我更好地去了解这个秉爱之道的普通母亲 |
|
她说，不管怎样我都要活。 |
|
抗争的悲苦女人，有多少人能像她这样的活着？ |
|
哎呦喂，冯桑我好爱你啊！！！！！ |
|
时代变迁中的普通家庭遭遇。秉爱，中国女人。 |
|
【不管怎样我都要活】 @汪方华CYU 秉爱真的不像是一个大山里的农妇啊 |
|
二十多年前拍摄的纪录片，虽然画质很模糊，但那种直白鲜活如今似乎也很难重现。一面是三峡移民背景下错综复杂的乡土中国，一面是勤劳坚韧勇敢的中国女人张秉爱。导演在映后说了几个很有意思的地方：1. 她当时其实在拍好几个女性，不是她选择了秉爱，而是秉爱选择了她，因为太孤独了，需要有人聊天。2.秉爱很聪明，有些原本比她家情况好的人移居到了城市里反而不如从前，但秉爱“固执”地守着她的土地，过往经验告诉她，只有土地是可靠的，不会辜负人。现在她的生活也好起来了，很幸福。3.导演带秉爱去成都参加映后，那是秉爱第一次出远门，映后有观众问，如果能够重新选择会过怎样的人生，秉爱说想过有爱情的人生。摄像机的介入也许没有切实给她的生活带来改变，但这种被看见被倾听被讲述，无论对个人还是时代来说都意义非凡吧。 |
|
难得会有配乐 |
|
略显冗长 |
|
当年的独立电影展啊，怀念~~~ |
|
真实而震撼的纪录片，犹如当初看费孝通的乡村经济，一个张秉爱，刻画了无数底层的中国人，这才是真实地中国人的特性。一个问题，导演是如何能够预测和拍摄这个跨越6，7年的故事的。 |
|
第一次去幼儿园 |
|
快二十年前长江边的一个女性说：“我要好好活着，因为我要看看他们的下场”，这或许就是纪录片穿越时间/空间的力量。熊大哥装满两个口袋的橙子，秉爱认真抹掉麻点，人和人之间的温情，结尾太好了。 |
|
她 是 难 得 的 。 |
|
一个受过初等教育的农村妇女，她的秉性和自爱，让人肃然起敬，记录片的关注点由事件转移到了人物，环境中人性闪现，土地、劳动才是人类存活于世的条件和原因，想起了 飘 中的斯佳丽，我只想说，导演虽没抓住整个人，但还是捕捉到了一些本质的东西，导演本人是个善于攻心的人。 |
|
片子的成功2/3应该算在张秉爱身上。直接电影到底能不能排好看呢？ |
|
2009/5/24 7:15pm Agnes.b cinema 一個盲婚啞嫁的農村婦人,但她的人生觀絕不比城市人差。 |
|
学纪录片无法绕开的一部影片 |
|
秉爱是秉爱的第一个观众：哎呀这就是纪录片啊，早知道我就配合你了。 |
|
4- 经典农村女性形象，能吃苦，爱倔强，坚持与自豪得惹人遐思。中意回忆出嫁段，及三峡大动迁背景下基层冲突的弱戏剧性现实。冯艳前后拍了六年，最后影像消失，代之以文字坚硬的真实。中国式利他主义女性，固守土地眷恋与妻母身份的清淡悲剧。 |
|
导演只给我们看到了秉爱很正的三观，和很倔的性格，却不让我们知道她为什么如此选择。不明白为什么不选择外迁，她不是曾经为了生活的好一点而选择了河边生活的男人。既然是家庭第一位的人，却不选择更好的外迁这一选择，执拗的留守那一方田地。 |
|
听到导演说：并不是我主动选择了秉爱，是秉爱选择了我。
恰如本片，秉爱是那个最核心的核心。对土地的眷恋，对城市的不信任，对权力和体制的愤怒以及对家庭的牵挂共同构成了她的底色。 |
|
結尾音樂起，縱是芭樂情歌也動人。關於做夢啊靈魂啊的那段話真驚人，像詩。基層民主政治也很開眼界，吵得腦仁疼。 |
|
油管看了。。扎根土地，不相信城市，用无比的坚韧支撑尊严，也有真实的浪漫。。从任何角度都令人肃然起敬，但从电影里以及讨论区后续情况也能看出，外人，不像她那么厉害的人，可能会很难把握该怎么对她好。。 |
|
国产纪录片，对普通人生活记录的同时也记录了历史。 |
|
在国家机器和父权文化的夹缝里艰难存活的农村女性，她们用朴素的价值观守卫着生活的土地以及精神的净土，坚韧、善良、乐观，同样也印证了能吃苦的人只会吃更多苦。 |
|
“时代中的一粒灰，落到个人头上，就是一座山。而我们偏偏处在一个尘土飞扬的时代。” |
|
国家政策变迁的背景下个体只能是渺小的 主角虽平凡但丝毫不甘生活之苦 是个努力挺直腰杆的坚强女强人 现实往往残酷 坚忍的人最后未必妥协了。 |
|
个人史 |
|
且不論大環境的對錯好壞，就沖著張對待現實事情的態度，我就覺得這是自作孽。面對一個即成的事實，個人覺得正確的處理方式是要有效的達到個人的目的，什麽手段不重要，只要手段的選擇不能阻礙目的的達成，而張的做法是在多種選項中感情用事，即想守住靈魂的根又想有足夠的物質去實現更好的生活，於是就 |
|
每次跟坏苹果放映的地方都不同，这次是像小时候弯弯绕绕的百货大楼里的酒吧，每一部纪录片都直给的把我带入已然消失的时间和空间，是这个世界上最质朴的魔法，看着2002年的影像，那时我甚至比片中的小孩还要小，看着秉爱年轻时的样子，中年时的样子，听着她的絮絮叨叨，操心着被马上要被淹没的房子，面临着无家可归，她在泥沙地里抠着给导演橘子上的麻点，听映后，导演说她在陪伴被拍摄者 |
|
里面有现在我想拍的所有的题材。 |
|
四星半。比三峡好人的更具纪实性！ |
|
中国的女性特别值得记录。这样的纪录片总有一种神奇的魔力。 |
|
三峡库区动迁，一个家庭相中了国道隧道边上的一块地，但这个区域被划入可能滑坡的危险区域，不能修建民房。但家庭就是相中了这块地，经过七八年的纠缠拉扯，最后用动迁款4800在边上买了间窝棚……说实话，我想破头也没想出怎么去处理这个家庭的这种诉求。 |
|
縱然無法改變水的流向，在大水沒過顱頂的時候，也要做一株頑強的野草。秉愛，秉愛，秉愛，讓我們記住這個名字。 |
|
摘自长评－－她之所以选择留下，并不是完全因为她舍不得土地。对张秉爱来说，土地和她的婚姻一样，是一种又不爱又不能割舍的关系。这片土地上埋藏着她太多的痛苦的回忆，贫困的现实使她知道：拘泥于土地就等于没有了希望，所以她拼命也要供孩子们读书。但同时，唯一能给她回报的也是土地，在她的一生中，没有一样东西是她可以把握的，甚至爱情。只有土地，因为“只要我还能动，在土里刨一天，我就能有吃的”。她要紧紧守住它。守住自己最后的一块阵地。如果她失去土地，如她所说“和掉了魂一样”，不仅不能把握自已的命运，甚至连仅有的一点尊严也要失去。 |
|
看的那天导演也来互动，很佩服秉爱如此坚强与自尊。 |
|
秉爱有一颗自由的，坚韧的灵魂 |
|
大环境下的小人物~关于孩子的梦是不是可以理解为国家政策横扫一切牛鬼蛇神？另外，即使作为独立电影，技术上也略显粗糙，失焦和噪点神马的。 |
|
人物的主体性魅力逐渐压制住题材所具有的意义并散发出无与伦比的吸引力，那句“土地生万物”真的是让人瞬间热泪盈眶的，仅仅用一句“个人命运与国家决策的对抗”来形容本片绝对是不负责任的，正如片名的选取，秉爱是电影的中心，（在一些奇妙的缘分下）结构/时间上围绕其所进行展开，对家园（家庭与田园生活）的眷恋，一句话外音一个砍柴镜头论证着生活的平淡，但秉爱身上那股不可阻挡蓬勃向上的生命力太有感染力，同苦难进行抗争，以劳动为证坚定着一种以牺牲为目的的信念，今日的秉爱阿姨（永远年轻）依旧坚持着白天务农，灵魂有时会跟不上人，但人的脚步/思想可以走在时代的前面… |
|
那怎么办，“当初非要嫁过来的” |
|
不论身份 独立思考的能力最为重要 |
