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虽然都不算有错，但是凤凰心的女主确实配不上各有毛病的铁头和强二，她那样的最可能“见一个爱一个”，演员演的都挺好的，年轻时的茹萍和“上官婉儿”还是蛮有有区别的。 |
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价值观恶心到一种程度，如果这里面的女性叫独立自由那简直是对女性的污蔑 |
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又跨越时代遥遥领先了，版本T0小仙女原来是不分时代的。 |
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这么早就有描述捞女的电影 |
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b解版，没想到是这样的结局，我以为女主会跑掉，怪不得有些人不愿意回老家，这代沟逼死人啊 |
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八十年代少有关注进城农村女性的电影，女性的婚姻自由问题在当时的农村并没有那么容易。城市提供了“改造”的可能，然而城市毕竟只能是暂时的。 |
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说到底，只有在实现经济物质层面的自由后才有争取婚姻自由的条件，农业社会的经济结构和产业模式决定了女性在社会生产竞争中处于绝对弱势地位，沦为男性的附庸。尽管山雀儿进城前曾自愿许诺要与铁头结婚，然而当她逐渐接受了城市生活中的现代化思想后，她发现自己的精神世界与铁头已渐行渐远，但村里人对此并不能理解，只觉得她是进了趟省城眼光高了便瞧不上铁头了，更何况铁头在她进城务工期间帮过她家不少忙还替她还清了债务，觉得她做人不地道。山雀儿在教授家获得的认知已远远超出了其所处阶层，她没有教授一家人的经济基础，注定过不上教授一家人那样的生活。她在城市的生活和工作中接受到的新事物，对她个人而言到底是福还是祸呢？ |
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山雀真的是把忘恩负义、过河拆桥、狗眼看人低演绎得淋漓尽致。一开始看不上父母安排的亲事。进了城，又看不上自己曾经选的男人。自以为自己是个文化人。可惜了男主铁头最后娶了山雀，以后的日子，铁头可能要吃不少的苦了。山雀这种女人，根本不配嫁给好男人。 |
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自我感动，玩弄身份政治以博取题材分 |
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心强命不强的山雀，其实是关于女性自我提升的寓言：1.个高体壮的铁头，比循规蹈矩的矮个子，对山雀更有吸引力——女性对身高的执念，更接近生物本能，无意识中的达尔文主义。2.进城后的山雀儿，不再满足于恋人只会“玩老蛇”——社会劳动在使得女性从农业文明思维中走出来，开始对文明、体面、知识、精神的追求（《人生》巧珍对加林）。3.山雀被雇主家女儿启迪，却没有追求自我的社会根基和外部条件，终究在乡土世界里郁郁而终。 |
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读完《山雀儿》的故事，作为一个现代男性，我感到的不是对女主角的同情，而是一种深深的寒意。山雀儿，这个看似追求进步的女性形象，实则是一个典型的“精致利己主义者”雏形，她的行为逻辑里，写满了对感情的背叛和对现实的妥协。 |
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包法利夫人山村版。6/10. |
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原本只是想看看那个年代的基建水平和经济发展，没想到剧情这么让人血压飙升。女主角这朝秦暮楚东食西宿的做派，实在是有些忘恩负义。你想要独立想要自由恋爱，就不要享受人家这么多年的经济援助，既然解除了婚约通过自由恋爱有了新的对象就应该好好经营，结果进一趟城就觉得自己从农村人变成城里人又看不起男方了。对象没文化素质差一些你可以教他，而不是利用完一脚踢开。爱情里的双方不可能都完美，精致利己主义者就别拿恋爱自由给自己洗白了 |
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城市新潮文化与腐朽落后农村的思想差异。 |
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茹萍好美啊 |
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现在看这部作品真的超前 |
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长影一出精品，立意极高，城市的物质文明和市民开放的思想文化对青年农民的冲击。一主一副两条线，女主反抗包办婚姻成功后，反抗农村落后文明却失败了，只能被迫屈服，男大学生坚决抗争后被迫回农村，断送了城市的爱情，自由的争取不能脱离当时自身物质经济基础，农村人想追求城市的爱情与婚姻必然付出巨大代价而不一定可得，女性自由任重道远啊！ |
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在电影里看到了80年代的黔灵公园和黔北地区 |
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这不就是精致的利己主义者吗？ |
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黔北山区，镜头极美极具意境
电影深刻莫名
直入宗教境界
起码有三个层次可以分析这电影
如果我有时间，有分析莎士比亚戏剧的细腻入微，这电影对人，尤其是对无神论的人的深邃悲剧性解剖令人不可名状 |
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结局好气，一开始就嫁给强二多好 |
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偏我来时不逢春，偏我去时春满城。 |
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佩服那个时代，敢拍，时代到了今天，好像不敢拍了 |
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典型的精致利己主义者，既要又要，只看得见自己的欲望，看不到别人的好，又看不清自己，应该是财旺身弱又无印制化的伤官女，欲望多挑剔，眼高手低。
山雀儿这个名字还挺有内涵，现实中山雀这种动物农村挺多的，心气儿太高抓了也难养活，但它自己又没什么本事也飞不高，这就是隐射女主。 |
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小时候，罕见地和父母一起在影院看的电影。我第一次体会了什么叫电影中的moral dilemma，以及，盘根错节的大树根在视觉上的表意作用。大概那时候就是个写不出影评的影评家了………？ |
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经典 |
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当个保姆就觉得自己是知识分子，和农民不一样了。想要更好的生活靠自己不行吗，天行健，君子以自强不息，非得把自己当商品“卖”（嫁）得更好，这都不把自己当人了 |
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天生爱人的能力 |
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农村女孩看不上个子矮的男人反对包办婚姻坚决要和喜欢的男主在一起，订婚的男方让其还回九百块彩礼，无奈女主只得进城打工，打工的城里知识分子家庭很快打开了她的眼界，这一年中男主努力赚钱帮女主家还上彩礼欠款，女主开始嫌弃男主土包子没有见过世面还不文明，而她之前嫌弃的男人越来越优秀，她开始反对跟男主在一起，没想到这次所有人都不在帮她说话 |
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看过 |
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山雀儿没有公主命却有个公主心，谁娶了她谁倒霉 |
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他就是臭狗屎，你也得给它吞了。妇联怎么这么劝人呢，不是说好自由恋爱吗？（山雀儿的演员真好看） |
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1987年 |
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如果没出过村，她会喜欢铁头。而她出过村后，她更喜欢强二。
这种困境一部分源于自身的贪心不足，一部分源于命运的捉弄 |
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悲剧 |
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赞美她是独立女性的艰难的觉醒之路，是后人加以的美化标签，拔高了她的动机；说她东食西宿、贪慕虚荣、见异思迁的恶评，说白了也不过是欲望超过了能力的表现，苛责了她的人性。谁不想自己的人生过得更好一点呢？我甚至觉得欲望本无罪，私心和道德的拉扯，加上农村封闭的桎梏，才是她痛苦的来源。 |
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前夫，哦不，包办婚姻未过门并且因我觉醒单方面反悔的的准前夫，事业发达了富了，心里不爽怎么办，在线等，急 |
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电影太现实了，应该最后来个天降高富帅把她娶走 |
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很经典的80年代冷门佳作，现在连这种现实深刻的剧情也拍不出来。大山的村庄里，山雀9岁与家里有钱的强二定娃亲，山雀18岁自由恋爱穷铁匠，决定打破封建强制退亲，闹得沸沸扬扬，最后以进城打工慢慢还掉彩礼钱结束。山雀进城两年学识见识增长，又补了文化，各种观点又在慢慢改变，发现和铁匠格格不入，又反倒开始欣赏有文化知识搞产业的强二来了，结果又是一番沸沸扬扬吵闹，不惜跳河自尽被救回，最后也只能选择与铁匠结婚，真的是讽刺至极 无法评价谁好谁不好也不好 |
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山雀以为自己去了城里就变成了凤凰，但是其实还是个山雀，没有自知之明，朝三暮四，还再抱怨别人不理解她，实际上作的是自己。 |
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天啊这个片子，1987年就拍出来了。然而现实还在一直上演…… |
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抖音解说看的，感觉还不错。山雀由于见到更大的世界择偶需求也发生了改变，其实都没有错，错的是相遇时间不对 |
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摆脱了包办婚姻，却挣脱不了世俗观念的束缚。女主最终仍然是没有获得婚恋自由，她的精神追求与其经济条件、社会大环境的冲突，让山雀儿终究退回山村，陷于命运的桎梏之中。 |
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拧巴的人生。当时的认知只能支撑做出当时的选择。人生不能重来，即使重来也还是会做同样的选择。 |
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阶层的变迁会随着个人见识层次的变迁而迎来痛苦的分界点，如何选择，都是这一代的人为难的，再加之爱情的渲染，让人看着难受和同情。也确实很喜欢作者的台词“自己不争气，就不怪别人变心。”… |
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看完有很多想说的，写了半天又觉得怎么说都不贴切。
嘴上说着自由独立，结果全是向上攀附的心。就算最后不是和铁头在一起，她的眼光也只会越来越高。
自学了几个字，就觉得自己是文化人了。
强二明白人，当断则断，没有被这个女人影响一辈子。铁头就不行咯，这都要娶。 |
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以前的老电影，能把剧情说明白。
女的啊就是见过了世面就回不去了。所以说变形计很残忍。如果没见过光明我本可以忍受黑暗。
如果不上大学，现在我也结婚了吧 |
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看看评论区的男人们斥责女主就知道女性读书工作实现社会劳动价值有多重要了，无论有多少借口给自己开脱，那些做家庭妇女的女性就是男权社会的帮凶 |
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比<黄山来的姑娘>更深刻，更宽泛，至今仍有现实意义。 |
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影片中最具讽刺意味的是，山雀儿最终获得的所谓“解放”，不过是被另一种形式的束缚所替代。她从传统的贤妻良母角色，转变为一个被理想化的“革命女性”符号。这种非此即彼的身份转换，恰恰暴露了影片对女性解放理解的肤浅。真正的解放应当是多元的、包容的，而不是用一种刻板印象替代另一种。
这部影片应当被视为一个反面教材，提醒我们：女性的解放之路，绝不能建立在自我献祭的祭坛上。真正的女性叙事，需要打破这种悲情化的窠臼，让女性角色真正拥有选择的权利和犯错的权利，而不是将她们塑造成一个个完美的殉道者。 |
